Kas gyrė Roterdamo Erasmą?

Roterdamo „Erasmus“ pagyrė savo satyrai, jūs sužinosite iš šio straipsnio.

Ką savo knygoje gyrė Roterdamo Erasmas?

Roterdamo „Erasmus“ buvo ryškiausias humanizmo judėjimo atstovas, daug prisidėjęs atkuriant Antikos vertybes. Jis gynė žmogaus teisę į laimę, džiaugsmą ir laisvę. Pagrindinė jo filosofijos problema buvo politika, religija ir paprasto žmogaus gyvenimas. Bet Roterdamas pateko į kultūros istoriją kaip garsiosios knygos „Nesąmonių pagyrimas“ rašytojas. Turėdamas satyrinę dovaną, „Erasmus“ kritikavo kvailumą visose žmogaus gyvenimo srityse. Jo knyga verčia apmąstyti pagrindinį filosofijos klausimą: kas yra tikroji išmintis.

Roterdamo „Erasmus“ satyra giria tai, kas vadinama tikromis nesąmonėmis, giriančiomis save visais gyvenimo atvejais. Vienu atveju pagyrimas yra satyrinis kvailystės kaltinimas, o kitu atveju kritikuojama išmintis. Ir tada kvailystė gali virsti išmintimi, o išmintis - kvailumu.

Savo satyroje jis parodo, kaip šalavijas gali tapti tolimu „kvailu bloku“ įprastiniuose kasdieniuose reikaluose. Toks nesantaika su realiu gyvenimu, tikra morale sukelia neapykantą mus supančiam pasauliui. Tokiu atveju šalavijas tampa sveiko proto, paprasto gyvenimo priešininku ir neapykantos veidu.

Kai kuriose situacijose Roterdamo Erasmas savo satyroje pagal kvailumą reiškia proto priešingybę - jausmus. Ir, kaip žinote, be jausmų negali būti laimės, malonumų ir paties gyvenimo.

Anot autorės satyros, svarbiausias filosofijos principas yra paradoksalus visuotinis būties dvilypumas, kurio pagrindinis etinis reikalavimas yra „nieko nepamatuoti“. Roterdamo „Erasmus“, girdamas tikrą kvailumą, laikė jį ribotu ir vienpusišku.

Antroji „Nesąmonių pagyrimo“ dalis skirta kaltinimui nesąmonėmis visuose gyventojų sluoksniuose - nuo aukščiausių kilmingųjų sluoksnių iki paprastų žmonių. Autorius smerkia suverenias visuomenės destruktyvumo ir korupcijos problemas, taip pat pasisako už karo atleidimą bet kokiomis apraiškomis. Jis ją laikė gėdingiausiu ir graudžiausiu kvailumo pasireiškimu. Šiuo aspektu Roterdamas kare matė demoralizuojantį, griaunamąjį poveikį tuometinei visuomenei.

Filosofo satyrinis rykštė palietė ir mokslininkus, dvasininkus bei vienuolius.

Tikimės, kad iš šio straipsnio jūs sužinojote, kam Erasmusas iš Roterdamo skyrė savo satyrą.

Pridėti komentarą

Atsakyti

Jūsų el. Paštas nebus paskelbtas. Privalomi laukai pažymėti *